หนึ่งปีแล้วที่คำขอโทษระดับชาติต่อเหยื่อและผู้รอดชีวิตจากการล่วงละเมิดทางเพศเด็กในสถาบัน แม้ว่าคำขอโทษในระดับชาติสามารถแสดงความขอบคุณต่อผู้รอดชีวิต แต่คำขอโทษเป็นเพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้น จำเป็นต้องเข้าถึงการรักษา การวิจัยของเราแสดงให้เห็นว่าโปรแกรมที่เสริมสร้างวัฒนธรรมและความเชื่อมโยงสำหรับผู้รอดชีวิตชาวอะบอริจินนั้นมีความหมายมากกว่าการให้คำปรึกษาทั่วไป เราได้แสดงให้เห็นว่าเป็นวิธีที่ประสบความสำเร็จในการบำบัดรักษาทางวัฒนธรรม
มี ผู้รอดชีวิต ประมาณ 60,000คนจากการล่วงละเมิดทางเพศเด็ก
ในสถาบันในออสเตรเลีย จากการประชุมส่วนตัวที่จัดขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของRoyal Commission on Institutional Responses to Child Sexual Abuse 15% ของผู้รอดชีวิตเป็นชาวอะบอริจิน นั่นแสดงให้เห็นผู้รอดชีวิตชาวอะบอริจินประมาณ 9,000 คน
นี่น่าจะเป็นการประมาณการที่ต่ำกว่า จาก Royal Commission อีกครั้ง เรารู้ว่าผู้รอดชีวิตต้องใช้เวลาเฉลี่ย 24 ปีในการเปิดเผยการละเมิด บางคนไม่เคยทำ
ไม่ใช่ว่าผู้รอดชีวิตชาวอะบอริจินทุกคนจะขอคำปรึกษาเกี่ยวกับบาดแผลในอดีต หลายคนมีประสบการณ์การให้คำปรึกษากระแสหลักว่าไม่เหมาะสมหรือไม่เพียงพอ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะบริการบำบัดกระแสหลักไม่ได้สร้างขึ้นจากความรู้ของชาวอะบอริจิน และไม่ได้กล่าวถึงประสบการณ์เฉพาะของการบาดเจ็บ การพลัดพราก ความสูญเสีย และความเศร้าโศกของชาวอะบอริจินหลายชั้น
อ่านเพิ่มเติม: รับทราบประวัติศาสตร์อันโหดร้ายของการดูแลสุขภาพของชนพื้นเมือง – เพื่อการรักษา
ผู้รอดชีวิตชาวอะบอริจินไม่เพียงประสบกับบาดแผลจากการล่วงละเมิดทางเพศเด็กในสถาบัน หากพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของStolen Generationsพวกเขายังประสบกับบาดแผลทางวัฒนธรรมจากการถูกกวาดต้อนออกจากครอบครัวตั้งแต่ยังเป็นเด็กเพราะพวกเขาเป็นชาวอะบอริจิน เด็กเหล่านี้ถูกปฏิเสธไม่ให้ติดต่อกับชุมชน ประเทศ จิตวิญญาณ ภาษาและวัฒนธรรม
รายงานพาพวกเขากลับบ้านซึ่งเป็นจุดสังเกตแสดงให้เห็นว่าเด็กมักถูกทารุณกรรมทางร่างกาย อารมณ์ และทางเพศโดยผู้ที่ควรดูแลพวกเขาในสถาบันของรัฐ ภารกิจ บ้านอุปถัมภ์ และ “การดูแล” รูปแบบอื่นๆ อย่างไร รุ่นที่ถูกขโมยเป็นส่วนหนึ่งของนโยบาย”การป้องกัน” และการดูดซึม ที่กว้างขึ้น ซึ่งเริ่มต้นด้วยการรุกรานและการล่าอาณานิคม มีลักษณะเฉพาะคือการทำลายล้างและการทำให้เสื่อมเสีย
และรวมถึงการถูกขับไล่ออกจากแผ่นดินและถูกบังคับให้ปฏิบัติภารกิจ
บริบทนี้และผลกระทบที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน รวมถึงความเสียเปรียบที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องและการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบจำเป็นต้องเข้าใจในการพัฒนาแนวทางการรักษาสำหรับผู้รอดชีวิตชาวอะบอริจิน
นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น
โปรแกรมที่เราประเมินในการศึกษาของเราได้รับการออกแบบ พัฒนา และจัดทำโดยVictorian Aboriginal Child Care Agencyซึ่งเป็นองค์กรที่ควบคุมโดยชุมชนของชาวอะบอริจิน การมีส่วนร่วมของผู้รอดชีวิตในการออกแบบและพัฒนาโปรแกรมทำให้มั่นใจได้ว่ากิจกรรมการรักษานั้นเกี่ยวข้องกับผู้รอดชีวิตทุกคน
ผู้รอดชีวิตเข้าร่วมกิจกรรมตั้งแต่หนึ่งงานขึ้นไป รวมถึงค่ายหรือการชุมนุมหลายวัน และกิจกรรมเฉพาะสตรี ครอบครัวสามารถเข้าร่วมกิจกรรมที่เลือกได้
ผู้อำนวยความสะดวกสามในสี่คนเป็นชาวอะบอริจิน คนที่สี่มีความสัมพันธ์อย่างมากกับชุมชนชาวอะบอริจินและทำงานในชุมชนมานานกว่า 35 ปี แบ่งปันความรู้เกี่ยวกับนโยบายที่ผ่านมา กฎหมาย ประวัติการนำออก ผลกระทบของการนำออก และความสูญเสีย
การเล่าเรื่องและการร้อยไหม ได้แก่ วงกลมเส้นด้าย เส้นด้ายของผู้เฒ่า การเล่าเรื่องกับผู้ดูแลวัฒนธรรม
ใช่ การแบ่งปันช่วยเหลือและให้ความหวัง
ผู้รอดชีวิตทั้งหมดและครอบครัวของพวกเขา (เกือบ 60 คน) กล่าวว่าพวกเขาได้รับประโยชน์จากการเข้าร่วม พวกเขากล่าวว่าช่วยให้พวกเขาเรียกคืนเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและความภาคภูมิใจในวัฒนธรรมของพวกเขา และสร้างความรู้ทางวัฒนธรรมของพวกเขา ประวัติศาสตร์ที่มีร่วมกันของพวกเขาช่วยให้ผู้รอดชีวิตสนับสนุนซึ่งกันและกัน ผู้รอดชีวิตยังได้รับพลังให้รักษาต่อไป เติมความรู้สึกแห่งความหวัง
เราต้องการแนวทางที่แตกต่างออกไป
การบาดเจ็บในชุมชนชาวอะบอริจินต้องการแนวทางการรักษาที่แตกต่างจากแนวทางการรักษากระแสหลักซึ่งเป็นแนวทางการรักษาแบบตะวันตก องค์ประกอบสำคัญของความสำเร็จของโครงการคือชาวอะบอริจินเป็นผู้ควบคุมรูปแบบการรักษา ชาวอะบอริจินเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมส่วนรวม การรักษาร่วมกันและการเชื่อมต่อกับวัฒนธรรมที่ผู้รอดชีวิตทุกคนบอกเราว่ามีความสำคัญต่อการรักษาของพวกเขา
ระดับการสนับสนุนที่จัดเตรียมโดยผู้อำนวยความสะดวกที่มีประสบการณ์ ซึ่งได้รับการแจ้งทั้งทางวัฒนธรรมและการบาดเจ็บ ทำให้ผู้รอดชีวิตทุกคนรู้สึกปลอดภัย ประสบการณ์ชีวิตของวิทยากรเอง การดื่มด่ำกับวัฒนธรรมและความสามารถในการให้ตัวเองมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการส่งเสริมเส้นทางการรักษาของผู้รอดชีวิต
ผู้รอดชีวิตยังกล่าวอีกว่าการอยู่ในประเทศ การมีผู้สูงอายุมีส่วนร่วมกับโครงการ พลังของพิธีการ และการมีส่วนร่วมของครอบครัว ล้วนเป็นส่วนสำคัญในการเยียวยาทางวัฒนธรรมของพวกเขา
